قال أبو عثمان : وقال « 1 » أبو بكر : العظام النّخرة : البالية ، والنّاخرة التّى فيها بقية فالريح تنخر فيها . ( رجع ) * ( نقه ) : ونقه المريض نقوها : أفاق ونقهت عنك نقها : فهمت . قال أبو عثمان : وقال الكسائي : نقهت الحديث ونقهته : فهمته . ( رجع ) * ( نمس ) : ونمس نمسا : أسرّ الكلام « 2 » . ونمس « 3 » الدّهن نمسا : تغيّر . قال أبو عثمان : وكذلك الطعام أيضا تقول فيه : نمس نمسا : إذا فسد وتغيّر ، قال الطّرمّاح : 3060 - وشاخس فاه الدّهز حتّى كأنه * منمّس ثيران الكريص الضّوائن « 4 » شبّه ما بقي من أسنانه بالأقط المتغيّر الأصفر . ( رجع ) * ( نسم ) : ونسمت النّاقة الأرض بمنسمها [ نسما « 5 » ] : أثّرت فيه « 6 » ، وهو طرف خفّها . ونسمت الرّيح نسيما : هبّت ليّنة . ونسم الدّهن نسما : تغيّر * ( نفخ ) : ونفخ الشئ نفخا « 7 » : أطاره بفيه ، ونفخت في الشّىء ، لينتفخ ، ونفخت الريّح : هبّت

--> ( 1 ) أ : « قال » . ( 2 ) ق : « ونمس نمسا : نم » . ( 3 ) ع : « ونمس » على صيغة ما لم يسم فاعله . ( 4 ) ب : الصوائن « بالصاد المهملة . وفي أ ، ب : الكريض « بالضاء المعجمة ، وجاء الشطر الثاني في اللسان / نمس منسوبا للراعى برواية الكريص / الضوائن الأولى بصاد مهملة والثانية بالضاد المعجمة وجاء البيت بتمامه في اللسان / شخص - كرص وتهذيب اللغة 7 / 73 ، والمصدر نفسه 10 / 34 وعلق عليه بقوله : قلت : أخطأ الليث في الكريض ، وصحفه ، والصواب الكريص بالصاد - غير معجمة - مسموع من العرب ، برواية التهذيب واللسان جاء في الديوان 487 . ( 5 ) « نسما » تكملة من ب ، ق . ( 6 ) ق ، ع : فيها . ( 7 ) « نفخا » : ساقطة من ق .